分卷阅读48
我的神使大人 作者:翡冷翠微凉
麻皮，被运到营地，用石头，木棍砸软，适合编织。
何清欢看他们太笨拙了，就设计了脚踩的碓。
就是杠杆，这边一踩那边起来，往里续苘麻皮，这边一抬脚，那边落下，正好砸在苘麻上。
如此简单，做了几个，大大提高了效率。
何清欢交给他们的是一种原始的织布法，分好经纬，把经线固定在木棍上，脚蹬着另一边，这样经线就伸直了，再压一挑一分出上下层，分别用木棍隔开。
一根套在左脚上，一根套在右脚上，这样左脚一蹬，a组经线挑起，穿梭子。
右脚一蹬，b组经线被挑起，梭子回来，就这样往复循环。
根据麻袋的大小，先织一个长方形，然后对折，用骨针缝合两边，就是一条麻袋了，口边上留一根麻绳，以后正好可以缝口。
为了提高效率，实行流水线作业，这样每个步骤的人都非常熟悉自己的工序。
一开始纺织的女工还不能离开何清欢的指导，蹬了这脚，忘了蹬那脚，蹬对了脚，又忘了穿梭了。
虽然都是找的女人在这个工序，但是还是有急躁的女子干不了这活。
最后能熟练的掌握这个工序的是春花原来的编织部的老工人和柔然他们部落的女人。
后来，不仅可以独立操作，还有闲心聊天，保媒拉纤儿。
柔然部落的大部分女人都找了男人，陆续来找大山给定亲的络绎不绝。
因为快要迁徙了，在迁徙前能接亲的话，路上可以互相照顾，方便许多。
何清欢把陶窑的工作早就停止了，因为陶器不容易携带，而且只要会烧陶，到了新的营地还可以烧陶。
白伏城的大套缸只烧了一窑，掌握了技术后，就停止了。
那些残疾人全部参加力所能及的工作，此刻更是全员编麻袋。
麻袋编织的过程中，就开始陆续把熏肉，熏肠，苹果干，柿子干，山楂干，枣干，蘑菇干，
装麻袋，巫医每天带着两个女孩子，白舒雅和白扶疏，记录，每天的工作进程。
何清欢发现巫医有种黑色的膏，抹哪儿，哪儿黑，咦？可以用来写字啊。
不管巫医的反对，据为己有，放在小陶盒子里，发给每个部门的小秘书们。
用来记录各部门的工作情况。
笔是一根长长的羽毛，有白色的鹅毛，有彩色的野鸡毛，有大雁的毛，削尖头，头上切小口，如同鹅毛笔。
竹签现在都没有，就用树枝抛开，一公分左右宽，二十公分长的小木片。
木片上钻有孔，上下穿上麻绳，一卷，就是一个本子。
于是每天晚上开会的时候，都可以看到白族长一边开会，一边和安冬轮流在做这个本子。
鉴于最近定亲的人特别多，包括大山内主管和柔然定亲。
白伏城觉得在迁徙前举行一场集体婚礼。
凡是年纪满十六岁的女人和十八岁的男人都可以准备参加这个婚礼了。
得知这个消息的人都暗地高兴，还没有到这个年龄的人暗自懊恼。
所有的食物都装了麻袋。
巫医最后统计上来了数字：
熏肉这是最珍贵的食材了，共十麻袋。
其次是熏内脏杂肉的肠，这个多，有21麻袋，因为肉当时就吃了，内脏都留下了。
各类果干有9麻袋。
地瓜干有32麻袋。
山药没有切片因为黏糊的汁液，处理起来太麻烦，又没有趁手的家什，就是鲜品有十麻袋。
各类野菜干有8麻袋。
巫医自己的豆子也收获了三麻袋，本她是不想交公的，但是何清欢说等以后给她十麻袋。
巫医高兴的交了出来。
盐是至关重要的，尤其是去那么远的地方，也不知道有没有盐池，因此白伏城安排人去煮了盐。每袋三十斤，煮了20袋。
要够750个人吃一个冬天再有富裕的才行。
活的牲畜：鸡有100笼，黄羊有八十只，牛有50头，这些都没算上私有的。
私有的光自己有牛的就有十几家，有黄羊的也有二十几家，这些私有的东西，自己想办法迁徙，部落里分配各家要带的东西是首先的，私有的要排在后面。
轻点完数目之后，当天晚上举行了篝火晚会，也算是这一段时间忙碌的休整。
东西都收拾好了，每家每户分配到了任务，看好自己的责任。
何清欢看着站在面前的一对对新人，发布了原始社会的婚姻法：
第一条：凡是部落里，女人年满十六岁，男人年满十八岁的才可以接亲。
在次之前，可以先定亲。
之所以把年龄推后是因为，女人年纪太小生孩子的话，寿命不会太长。
而我们部落的目标是要每个人都活大年纪，越大越好，争取长命百岁的。
我们部落是不会把老人放山放养的。
还有女人年纪小生的孩子也不如十六岁以后生的孩子健康。
为了孩子健康，为了女人的寿命，所以，结亲年龄必须往后推。
第二条：咱们部落的人都有了姓，同姓的人出了五服可以结亲，没有出五服的决不能结婚，因为属于近亲结婚，剩下的孩子即使活下来也是不会健康的。
所谓五服就是亲生母子是一服，到孙子是一服，到重孙子是三服，到玄孙是四服，玄孙的儿子才是五服。也就是到那一辈才可以接亲。
第三条：只要结了亲的男人和女人，一辈子就只能和这个男人或者女人生活，不能找别的人睡觉了，要忠诚与彼此。
这样才不会传染不好的疾
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麻皮，被运到营地，用石头，木棍砸软，适合编织。
何清欢看他们太笨拙了，就设计了脚踩的碓。
就是杠杆，这边一踩那边起来，往里续苘麻皮，这边一抬脚，那边落下，正好砸在苘麻上。
如此简单，做了几个，大大提高了效率。
何清欢交给他们的是一种原始的织布法，分好经纬，把经线固定在木棍上，脚蹬着另一边，这样经线就伸直了，再压一挑一分出上下层，分别用木棍隔开。
一根套在左脚上，一根套在右脚上，这样左脚一蹬，a组经线挑起，穿梭子。
右脚一蹬，b组经线被挑起，梭子回来，就这样往复循环。
根据麻袋的大小，先织一个长方形，然后对折，用骨针缝合两边，就是一条麻袋了，口边上留一根麻绳，以后正好可以缝口。
为了提高效率，实行流水线作业，这样每个步骤的人都非常熟悉自己的工序。
一开始纺织的女工还不能离开何清欢的指导，蹬了这脚，忘了蹬那脚，蹬对了脚，又忘了穿梭了。
虽然都是找的女人在这个工序，但是还是有急躁的女子干不了这活。
最后能熟练的掌握这个工序的是春花原来的编织部的老工人和柔然他们部落的女人。
后来，不仅可以独立操作，还有闲心聊天，保媒拉纤儿。
柔然部落的大部分女人都找了男人，陆续来找大山给定亲的络绎不绝。
因为快要迁徙了，在迁徙前能接亲的话，路上可以互相照顾，方便许多。
何清欢把陶窑的工作早就停止了，因为陶器不容易携带，而且只要会烧陶，到了新的营地还可以烧陶。
白伏城的大套缸只烧了一窑，掌握了技术后，就停止了。
那些残疾人全部参加力所能及的工作，此刻更是全员编麻袋。
麻袋编织的过程中，就开始陆续把熏肉，熏肠，苹果干，柿子干，山楂干，枣干，蘑菇干，
装麻袋，巫医每天带着两个女孩子，白舒雅和白扶疏，记录，每天的工作进程。
何清欢发现巫医有种黑色的膏，抹哪儿，哪儿黑，咦？可以用来写字啊。
不管巫医的反对，据为己有，放在小陶盒子里，发给每个部门的小秘书们。
用来记录各部门的工作情况。
笔是一根长长的羽毛，有白色的鹅毛，有彩色的野鸡毛，有大雁的毛，削尖头，头上切小口，如同鹅毛笔。
竹签现在都没有，就用树枝抛开，一公分左右宽，二十公分长的小木片。
木片上钻有孔，上下穿上麻绳，一卷，就是一个本子。
于是每天晚上开会的时候，都可以看到白族长一边开会，一边和安冬轮流在做这个本子。
鉴于最近定亲的人特别多，包括大山内主管和柔然定亲。
白伏城觉得在迁徙前举行一场集体婚礼。
凡是年纪满十六岁的女人和十八岁的男人都可以准备参加这个婚礼了。
得知这个消息的人都暗地高兴，还没有到这个年龄的人暗自懊恼。
所有的食物都装了麻袋。
巫医最后统计上来了数字：
熏肉这是最珍贵的食材了，共十麻袋。
其次是熏内脏杂肉的肠，这个多，有21麻袋，因为肉当时就吃了，内脏都留下了。
各类果干有9麻袋。
地瓜干有32麻袋。
山药没有切片因为黏糊的汁液，处理起来太麻烦，又没有趁手的家什，就是鲜品有十麻袋。
各类野菜干有8麻袋。
巫医自己的豆子也收获了三麻袋，本她是不想交公的，但是何清欢说等以后给她十麻袋。
巫医高兴的交了出来。
盐是至关重要的，尤其是去那么远的地方，也不知道有没有盐池，因此白伏城安排人去煮了盐。每袋三十斤，煮了20袋。
要够750个人吃一个冬天再有富裕的才行。
活的牲畜：鸡有100笼，黄羊有八十只，牛有50头，这些都没算上私有的。
私有的光自己有牛的就有十几家，有黄羊的也有二十几家，这些私有的东西，自己想办法迁徙，部落里分配各家要带的东西是首先的，私有的要排在后面。
轻点完数目之后，当天晚上举行了篝火晚会，也算是这一段时间忙碌的休整。
东西都收拾好了，每家每户分配到了任务，看好自己的责任。
何清欢看着站在面前的一对对新人，发布了原始社会的婚姻法：
第一条：凡是部落里，女人年满十六岁，男人年满十八岁的才可以接亲。
在次之前，可以先定亲。
之所以把年龄推后是因为，女人年纪太小生孩子的话，寿命不会太长。
而我们部落的目标是要每个人都活大年纪，越大越好，争取长命百岁的。
我们部落是不会把老人放山放养的。
还有女人年纪小生的孩子也不如十六岁以后生的孩子健康。
为了孩子健康，为了女人的寿命，所以，结亲年龄必须往后推。
第二条：咱们部落的人都有了姓，同姓的人出了五服可以结亲，没有出五服的决不能结婚，因为属于近亲结婚，剩下的孩子即使活下来也是不会健康的。
所谓五服就是亲生母子是一服，到孙子是一服，到重孙子是三服，到玄孙是四服，玄孙的儿子才是五服。也就是到那一辈才可以接亲。
第三条：只要结了亲的男人和女人，一辈子就只能和这个男人或者女人生活，不能找别的人睡觉了，要忠诚与彼此。
这样才不会传染不好的疾
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