最后的帝王（穿越）——青色兔子(144)
左慈一噎。
曹昂低下头去，摸了摸鼻子，忍笑。
左慈徐徐吐出一口气来，道：陛下大约以为老道只会雕虫小技，于国家大事无益。这六十年来，民间造访称帝之人，有名有姓的就有十四人之多。而豪强大族之内，暗中策划要以己方刘氏，替换当时皇帝的，更是不下几十起，虽然成功者甚少他这是要表示，自己于国家大事不但懂，而且很懂，懂得很深入，深入的领域很隐秘。
刘协听他这么一说，自然明白他的用意老道连国家大事都了如指掌，皇帝你还有什么借口不兑现当初的承诺呢？
曹昂听得分明，此时岔开话题，道：道长救了在下性命，我还一直未有机会，面谢道长。
左慈只淡淡一点头，又道：从前各地教派，零散不一他并不接曹昂的茬。
刘协截口道：朕看了道长的三部著作，倒是有些问题。
什么问题？左慈果然被吸引了注意力，那是他费尽心血写出的三部经书，自然关心皇帝的读后感，此时的注意力变化，大概就是你要是聊这个，那我可就不困了。
左慈睁大了他那一只独眼，目光锁定在皇帝脸上，暂且中断了他关于国家大事的长篇大论。
刘协道：朕前几日试着静坐，倒像是摸着了呼吸法门，人虽然还在屋子里，但神思却飞到了万里之遥，看到了异国景色。这是不是就是道家所说的禅定？
左慈又是嘴角一抽，禅定是佛家的事儿我们道家是打坐。
刘协打个哈哈，差不太多，差不太多。他一脸自然，谁叫许多佛经都是你们道家弟子翻译的呢？要不怎么叫得道高僧呢？
这在一个道士听来，简直是胡搅蛮缠，但偏偏还反驳不得因为最早传来的许多佛经，的确是由道家弟子翻译过来的。
左慈以指节顶住发胀的额角，开始感到头疼，无奈开口，把越来越歪的话题拉回来，道：陛下所说的这种状态，在我们道家叫做入静。普通人初学道法，若要入静，总也需尝试几百次，陛下一试就成，可见是有慧根的。他没有忘记自己的使命，紧跟着就感叹道：陛下如此慧根，正是元君所定，合该是我道门中人。
刘协点一点头。
左慈一喜，曹昂一忧，都以为皇帝是赞同了。
谁知刘协这头点下去，充满求知欲的目光又落在了左慈面上，恳切问道：这慧根的说法，是属于佛教，还是道家呢？
第205章
面对皇帝这种不正面作解, 只管顾左右而言他的行径，左慈闭上了独眼，默念清心法诀, 压住升起来的火气。
刘协笑道：看来道长是不知道了吧？来，朕为道长解答。
左慈刚念清心法诀压下去的火气, 噌的一下子又冒出来, 才睁开的独眼又闭上了。
刘协只作不见, 仍是笑眯眯的，道：这慧根自然是原有的词，挪到了佛家里用。这二十二根之一，五根之一, 观达真理，就是慧等会儿朕给你详细讲一讲什么叫二十二根, 什么又是五根。这智慧啊，能照破一切, 生至善之法最终成就功德。有慧根的人呐, 就很适合修佛
左慈听到这里，心中忽然腾起一个疑问他妈的皇帝该不会是个隐秘的佛教徒吧？
他起了这个念头, 仔细一想，当初明帝永平年间建在洛阳的白马寺, 正是佛家子弟认为的祖师庭院, 谓之祖庭, 又是他们释教的发源地, 即为释源。虽然在董卓之乱中，这白马寺被烧毁了。但朝廷车驾西行之前，皇帝在洛阳，难免不会受佛教的影响但是那会儿皇帝才多大？可若皇帝不曾信佛, 他又如何知道这些佛家的讲法？
这就要说到刘协的上一世了，当他上一世重整了秦朝，做了五十多年的皇帝，成了七十多岁的老头，人自然而然就会了解宗教。宗教之中，取其精华去其糟粕，又有与哲学相通之处。
此时刘协能信口谈道论佛，都是上一世老年打下的坚实基础。
左慈虽然是专门修道的，于道学钻研很深，但极少涉猎旁的教派，所知所学不如刘协的庞杂，乍听之下，只觉皇帝还真有点点慧根了。
刘协可不是老实要与他论道的，慢悠悠又笑问道：朕也看老子的著作。如今有一语不解。
左慈他们这金丹道派，所尊奉的元君，就是在他们认为的老子的师父。
此时听皇帝提到老子的著作，左慈又睁开了他那独目，决定再给皇帝一次机会，陛下请讲。
刘协便道：朕看其所著《俭欲》篇中有一句，曰罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。道长，这句当作何解呢？
这句一点都不难，也不是需要具有很强思辨能力才能理解的，它就是字面意思。
所以左慈哪里能不知道皇帝的用意。
这段话意思是说，放纵欲望就是最大的罪恶，不知满足就是最大的祸患，而贪得无厌就是最大的过失。所以说人啊，只要知道满足，就永远平和安乐。
整本书里那么多更深奥的真言，皇帝不问，偏偏拎出这么简单的一句来问，那不就是借着问这一句，来诘问左慈，你咋这么不知足呢？
左慈很明显听懂了潜台词，冷冷一笑，独目盯着皇帝，道：这就好比曹昂将死之时，陛下求到老道面前，是一样道理。他这是说既然知足常乐，那皇帝你当初就该安然接受，还来求他费什么劲呢？让人死了就是了。当初他应承下来，把人救回来了，皇帝又翻脸不认账，这合适吗？
刘协丝毫不恼，笑道：所以说朕不是修道之人，就不如道长这般境界高了。
左慈满以为这次能叫皇帝羞愧，万万没想到皇帝会这么挡回来，竟是丝毫不受影响，反倒是他自己整个人一噎，只觉一口血堵在心口上不得、下不得。因为皇帝说得也对，皇帝又还没修过道，会犯这些常人的错误，那不是很正常吗？但你左慈不一样啊，你可是顶尖的道士，怎么还做不到呢？
刘协这一手双重标准玩的，叫左慈有口难言。
如果说左慈是个容器，那么刘协现在已经一点一点往里面填满了□□。
现在只需要一点火星，左慈整个人就会炸了。
但刘协的目的，可不是要左慈炸了，那只会引出更多的问题，不能解决眼前的困局。
所以刘协现在要给它上面浇一层水，悠然道：道长勿怪。朕真是从前不懂，如今才有所涉猎，这佛也好，道也好，朕也是边看典籍边了解。若不是因为道长的缘故，朕哪里会捧起《道德经》来看呢？又如何能看到道长的三本著作呢？
左慈仔细一想，也觉得皇帝说的是实情至少皇帝现在开始了解他们道教了。他修道几十载，越到后面心静已是越发平和，等闲不起波澜，但是今夜乘舆中，心潮却是大起大落。这皇帝也真不是寻常人，一语能叫他心头火气，一语又能浇灭这引出来的火。
虽然不过是坐着说了片刻话，但左慈已经感到了一种近十几年来都未曾体会到的疲累心累。
刘协便如同那捉老鼠的猫一样，先把老鼠上上下下玩了个遍，这才给出最后致命一击，此时正色道：朕另有一悟，要问于道长。你看这月光落在世间所有山川河流之中，处处有月，可都只是天上那一轮。月映万川，月映千江，终是一月，当作何解？
此言一出，左慈听着想着，竟是愣住了。
月亮在宗教中本就是一个很重要的意象，尤其是对于道教来说。道教认为月亮是阴，有柔顺之德，正所谓知其雄，守其雌；知其白，守其黑。而月光柔和，又合了道家所讲的光而不耀，有相辅之德。月又有阴晴圆缺，合了道家所讲的反者道之动，弱者道之用之理，往返变化。
所以对左慈这样的修道之人来说，一提起月亮，那想到的可就多了。
而刘协有此一问，是从佛家奥义中来的，佛家讲究一月普现一切水，一切水月一月摄，一切水为众生，一月为佛性。这就是佛家所讲的平等众生，都本自具足，佛在每个人心中，就如同千江映月一般。
这等意象极强的真言，作用强弱，其实要看听的那个人。
比如一个现代的高中生听到这话，那反应就很平淡，这不就是最普遍的物理现象吗？考试连作为一道二分选择题出现的资格都没有。
但像左慈这样的修道之人，又或是学佛之人，他们会往本心里面想，在未能达到最高境界之前，修习越深，越觉得这个课题难。而左慈既然还执着于把金丹教派捧成国教，那显然是还没能达到他们修道人的最高境界，还在红尘之中打转转呢。
所以此时左慈听了皇帝这一问，听的时候尚且觉得平淡，一旦入心，便立时愣住了。
此时皇帝问完，就见左慈愣愣坐着，独目之中目光游动，半响不言不语也不动，竟像是被这一句问傻了。
月映千江，终是一月。不知过了多久，左慈喃喃道：月映千江，终是一月。他反复轻声念叨着，陷入了自己的思绪中。
就见左慈缓缓起身，也不看皇帝与曹昂，自己掀开了车帘，竟是从正在行驶中的马车上一跃而下。
曹昂吃了一惊，早在左慈掀帘之时，就举了木槌待要叫马车停下，谁知木槌还未落下，左慈已然跃下去。
此时刘协与曹昂都透过车窗看去，却见左慈从行驶的马车上跃下，竟能稳稳落地。
月色中，只见左慈青色的道袍与路边的树木一同在风中摇曳，而他呆立在树旁，与正疾驰离开的马车越来越远，那喃喃的月映千江，终是一月之声也渐渐低微，被风声一吹，也就散了。
刘协凭借自己深厚的神学与哲学底蕴，暂且解决了困局，但是并无得意之色，凡是微微一笑，望着已经与树影融为一色的左慈，对曹昂道：你说来日这左慈正传了一个教派下去，他们教中会不会流传着一则故事祖师爷就是给朕一问之后，顿悟飞升了。
话音落下，却不闻曹昂回应。
刘协便转头看去，却见曹昂此时安静坐着、睁着眼睛目光不动，看神色倒有几分左慈方才的模样。
刘协想到当初带着冯玉去尚书令杨彪家中敲打士孙瑞等人的事情，当初他的话本是说给士孙瑞、杨彪等人听的，谁知道给一旁的冯玉也听到了心里，于是才有冯玉后来坚持请求放他出长安、立功勋、解皇帝之烦忧。此时他打的这些机锋，本是说给左慈听的，可别反倒给曹昂拾到了心里。
想到这里，刘协一拍曹昂肩头，高声道：想什么呢？朕都是唬那左慈的。
曹昂如梦方醒，赧然一笑，低声道：陛下所说这些经书，里面有些意思是极好的。他终日忙于政务，倒是从不曾有闲暇停下来想一想求心这等事，此时偶然听得几句，便也有所感悟。
刘协不能放心，瞪着眼睛问道：哪些意思是极好的？你仔细说说。
曹昂笑道：知足之足，常足，这意思不是极好的吗？
刘协这才笑了，道：知足常乐，这倒是的。又玩笑道：子脩这才是真有慧根呢！
此时夜色已经很深了，而车队也已经离开了襄阳城，正逐渐离开荆州的地界。他们往吴郡去的方向，自西而东，还要部分经过南阳郡。而南阳郡此时的长官伏德，早在知道消息的时候，就主动请求来接驾了。
伏公子这次求得急，倒像是有什么事儿。曹昂思索着道。
刘协淡声道：人间无大事，不用忧惧。
第206章
伏德想要见皇帝已经很久, 很迫切了。
此前皇帝经南阳郡，入荆州之时，伏德就曾经上奏, 希望皇帝能在经过的时候，见一见他。但当时荆州襄阳的形势更危急, 所以刘协回复他, 等到离开时, 途径南阳郡，会再见他一面。
伏德就一直数着日子，早早从南阳郡的治所宛县跑到了毗邻荆州的随县来等候。他想见皇帝，既有公务的原因, 也有私人的原因。
一年之前，他的母亲阳安大长公主入了皇宫修行, 为天下祈福，对外都说是因为阳安大长公主心诚, 又得到了祖宗仙人托梦。
但伏德自然清楚事情没有那么简单, 他虽然当时不在长安，却能收到长安的消息, 有父亲伏完写来的，也有原本他的下属写来的, 都说到了那一日兵围阳安大长公主府的事情。他虽然知道这一点内情, 但也就知道这么多再多的, 他远在南阳郡也打听不出来, 而写信细问父亲与几个弟弟，也都说不清楚。无奈之下，伏德还曾派人去信给已经嫁给吴侯孙权的妹妹伏寿，问她有没有了解的消息, 若是可以，能否请妹婿为之打探一二。
伏寿写来的回信，周全得体，但是丝毫没有助益，只是道长兄都探不出消息，她与夫君又如何能比长兄还消息灵通？况且父亲既然不肯细说内情，必然有不妥之处。伏寿要他暂且按捺，等到回长安之后，再见面细问。随后伏寿又写到，如今孙策骤死，她与孙权夫妻二人在吴地也是艰难。
如此一来，伏德便不好再要求伏寿什么了，职责所在，也不能擅离南阳郡，只得忍耐着，直到接到皇帝巡游的消息，这才连连上奏，希图一见。
曹昂跟随在皇帝身边，亲历阳安大长公主当初风波，最清楚其中内情，所以会为伏德与皇帝的这次会面，感到担忧。
刘协便安慰他，这不是什么大事儿。
如今刘备既然跟着你父亲去抚定冀州之事了。刘协慢悠悠道：他原本表奏的豫州牧倒是不不太合适了。
曹昂会意，道：陛下想要伏公子做豫州牧？
当初南阳郡是袁术的地盘，后来袁术公然称帝，朝廷派兵攻打，领兵的是曹昂。南阳郡攻占之后，曹昂因为还要赶着去忙遴选良才之事，很快就去往河内郡。随后皇帝派了伏德前往南阳郡，进行治理。
之所以选择伏德，也是有原因的。
南阳是当初光武帝刘秀的故乡，是陪都，是帝乡。跟随光武帝起兵的左辅右弼，二十八将，家族都在南阳郡。所以从前征税查田产的时候，朝中大臣都不敢细追究南阳郡的事情，因为不知道哪根绳子后面就能牵出一头猛兽来。
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什么问题？左慈果然被吸引了注意力，那是他费尽心血写出的三部经书，自然关心皇帝的读后感，此时的注意力变化，大概就是你要是聊这个，那我可就不困了。
左慈睁大了他那一只独眼，目光锁定在皇帝脸上，暂且中断了他关于国家大事的长篇大论。
刘协道：朕前几日试着静坐，倒像是摸着了呼吸法门，人虽然还在屋子里，但神思却飞到了万里之遥，看到了异国景色。这是不是就是道家所说的禅定？
左慈又是嘴角一抽，禅定是佛家的事儿我们道家是打坐。
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刘协点一点头。
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左慈听到这里，心中忽然腾起一个疑问他妈的皇帝该不会是个隐秘的佛教徒吧？
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左慈虽然是专门修道的，于道学钻研很深，但极少涉猎旁的教派，所知所学不如刘协的庞杂，乍听之下，只觉皇帝还真有点点慧根了。
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左慈他们这金丹道派，所尊奉的元君，就是在他们认为的老子的师父。
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这句一点都不难，也不是需要具有很强思辨能力才能理解的，它就是字面意思。
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但像左慈这样的修道之人，又或是学佛之人，他们会往本心里面想，在未能达到最高境界之前，修习越深，越觉得这个课题难。而左慈既然还执着于把金丹教派捧成国教，那显然是还没能达到他们修道人的最高境界，还在红尘之中打转转呢。
所以此时左慈听了皇帝这一问，听的时候尚且觉得平淡，一旦入心，便立时愣住了。
此时皇帝问完，就见左慈愣愣坐着，独目之中目光游动，半响不言不语也不动，竟像是被这一句问傻了。
月映千江，终是一月。不知过了多久，左慈喃喃道：月映千江，终是一月。他反复轻声念叨着，陷入了自己的思绪中。
就见左慈缓缓起身，也不看皇帝与曹昂，自己掀开了车帘，竟是从正在行驶中的马车上一跃而下。
曹昂吃了一惊，早在左慈掀帘之时，就举了木槌待要叫马车停下，谁知木槌还未落下，左慈已然跃下去。
此时刘协与曹昂都透过车窗看去，却见左慈从行驶的马车上跃下，竟能稳稳落地。
月色中，只见左慈青色的道袍与路边的树木一同在风中摇曳，而他呆立在树旁，与正疾驰离开的马车越来越远，那喃喃的月映千江，终是一月之声也渐渐低微，被风声一吹，也就散了。
刘协凭借自己深厚的神学与哲学底蕴，暂且解决了困局，但是并无得意之色，凡是微微一笑，望着已经与树影融为一色的左慈，对曹昂道：你说来日这左慈正传了一个教派下去，他们教中会不会流传着一则故事祖师爷就是给朕一问之后，顿悟飞升了。
话音落下，却不闻曹昂回应。
刘协便转头看去，却见曹昂此时安静坐着、睁着眼睛目光不动，看神色倒有几分左慈方才的模样。
刘协想到当初带着冯玉去尚书令杨彪家中敲打士孙瑞等人的事情，当初他的话本是说给士孙瑞、杨彪等人听的，谁知道给一旁的冯玉也听到了心里，于是才有冯玉后来坚持请求放他出长安、立功勋、解皇帝之烦忧。此时他打的这些机锋，本是说给左慈听的，可别反倒给曹昂拾到了心里。
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曹昂笑道：知足之足，常足，这意思不是极好的吗？
刘协这才笑了，道：知足常乐，这倒是的。又玩笑道：子脩这才是真有慧根呢！
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一年之前，他的母亲阳安大长公主入了皇宫修行, 为天下祈福，对外都说是因为阳安大长公主心诚, 又得到了祖宗仙人托梦。
但伏德自然清楚事情没有那么简单, 他虽然当时不在长安，却能收到长安的消息, 有父亲伏完写来的，也有原本他的下属写来的, 都说到了那一日兵围阳安大长公主府的事情。他虽然知道这一点内情, 但也就知道这么多再多的, 他远在南阳郡也打听不出来, 而写信细问父亲与几个弟弟，也都说不清楚。无奈之下，伏德还曾派人去信给已经嫁给吴侯孙权的妹妹伏寿，问她有没有了解的消息, 若是可以，能否请妹婿为之打探一二。
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如此一来，伏德便不好再要求伏寿什么了，职责所在，也不能擅离南阳郡，只得忍耐着，直到接到皇帝巡游的消息，这才连连上奏，希图一见。
曹昂跟随在皇帝身边，亲历阳安大长公主当初风波，最清楚其中内情，所以会为伏德与皇帝的这次会面，感到担忧。
刘协便安慰他，这不是什么大事儿。
如今刘备既然跟着你父亲去抚定冀州之事了。刘协慢悠悠道：他原本表奏的豫州牧倒是不不太合适了。
曹昂会意，道：陛下想要伏公子做豫州牧？
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